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清廷剃发令在南方引起强烈反抗在北方为什么没有

发布时间:2021-01-07 13:33:59 阅读: 来源:计数器厂家

清廷剃发令在南方引起强烈反抗,在北方为什么没有?

明末清初,认为北方没有因为“剃发令”而引起反抗,那只是一种错觉。

比如,山东高苑的谢迁起义;山东榆园军的反清斗争;山西大同总兵姜瓖在山西的反清运动;延安营参将王永强陕北起兵反清;甘肃回民将领米喇印、丁国栋的抗清运动,等等,数不胜数。

在大顺朝政权统治的短暂时间里,农民没有了沉重的赋税,如释重负,原本到处“土贼蜂起”的山西、河北、山东、河南等地一度出现了“太平景象”。

清军入关以后,公开宣布维护地主豪绅的利益,为了对付李自成、张献忠和南明的敌对武装势力,恢复征粮征赋,新旧官绅有恃无恐的大搞反攻倒算,因而导致了各地自发性的武装反抗烽火连天,数量之多,规模之大,甚至超过了明末崇祯时期。

清廷的“剃发令”一下达,官绅也分成两部分:一部分忍气吞声乞怜于清廷;一部分由依附于清廷转变为公开,或者是秘密的反清。

也正是因为有了北方这些反清武装的斗争,牵制了大量的清军,这才延长了南明政权的生存时间。

那为什么北方的反清一直被忽视,或者说是一直给人一种没有反清斗争的错觉呢?

因为南明的几个政权都是在南方建立的,并且清朝和南明的对峙也主要发生在南方,所以才有了北方没有反清运动的错觉。

关于清初的剃发问题,其实有很多知识盲点,甚至可以说,很多争论完全是鸡同鸭讲。

譬如,很多人讨厌电视里的大辫子戏,并对教科书里宣扬的丑陋的辫子厌恶至极,便以为清初江南反抗清廷是反对留辫子,事实上,根本不是这么回事。

首先要说的第一个问题是,清初江南反抗的并非是留辫子,而是薙发,也就是前额剃发。因为按照儒家传统,身上毛发受之父母,是不可以剪剃的。

在古代,只有那些看破红尘的和尚或者犯罪的人,才会剃发,普通人剃发,是被认为是一种极大的侮辱,这才是清初在江南引发反抗的原因。

重要的事情说三遍,引起反抗的是薙发,即前额剃发,而不是留辫子!留长发是汉人的传统习俗,辫子只是绑扎一下,和反抗几乎没有关系。

另外,所谓反抗薙发的嘉定三屠,很大程度上说,薙发也只是诱因,真正引发镇压的,其实是反叛。

而且,嘉定被镇压的烈度并不高,否则也不至于一屠完了还有二屠,二屠完了还有三屠,三屠完了,人还很多。如果真是屠城,一次就够,哪能屠三次呢。

这里,在透露一点小秘密,其实现在提到的扬州十日、嘉定三屠,都是清末革命党为了反清而大肆夸大甚至伪造的历史,真实的历史远没有那么严重。

就说问题里说的,汉人真因为薙发问题而引发了大范围的反抗吗?答案是否定的,根本就没有。

原因很简单,清廷根本没有在全国范围里强力推行这一政策,而事实上,以农业社会的治理机制,清廷权力最多也只及于县,县以下基本靠士绅治理,也做不到强力薙发。

也就是说,目前宣传的嘉定三屠,其本质就是造反,所谓反抗薙发只不过是一个借口,并非事实本身。

认真说,在清朝以后,中国人薙发留辫其实有一个过程,也就是说,首先是从读书人开始的,因为读书人是求官的,求官必须服从朝廷政令,因而这一群体最早薙发留辫。

然后,这一风气蔓延了几十年甚至上百年,在士人的带领下,薙发留辫才最终变成普通人的习俗。

如果不相信,可以看一下《康熙耕织图》,从中就可看到,很多农夫在康熙面前也还是老样子,卷着长发,并没有薙发留辫,这还是在康熙时期并且就在康熙面前!

哪有不薙发留辫就得杀头的说法?!分明是革命党没知识,胡说八道嘛!

换言之,薙发留辫是一个习俗,更是一个过程,可能经过了上百年才形成,直到乾隆年间才最终定型,成为绝大多数国人接受的习俗。

这个解释,是唯一的正确答案。请不要被无知的革命党和历史民科们误导,谢谢!

科班出身,保证不坑你。要坑,也绝不商量!

在清朝(后金)以前,金人南下的时候,也是攻占一座城池,就勒令所有居民髡发。如有不从者,必死。当时的东北居民无论如何不能接受髡发这种行为,于是争相反抗。有镇江(辽宁丹东)、复州(辽宁瓦房店)、海州(辽宁阜新)、金州(大连)、盖州(营口),宁死不剃头。

金朝已经占据了这些城市,譬如镇江,属于辽东,还群起杀了金人的使臣。于是金朝下令大将乌尔古岱等人,率领军队前往查验。说只要把为首的几个人交出来就没事,只要剃了头,各归各家,什么事都没有。可是镇江人没听那一套,拒不配合,于是金兵立即开始了大屠杀,拒绝剃发的百姓纷纷投死鸭绿江。

那么一些人张嘴就说,啊,北方人不反抗。

奴性。

你是真知道啊还是假知道?

对得起殉难的满城百姓么?

另外还有一个情况必须要说,即,金人在东北时,拒绝剃发的东北人民可以往南跑。江南之屠时,里头也有落难的百姓。可是一旦过了江,整个明朝都消失了,逃无可逃的时候,就不会跑了。明明可以往山东明朝统治区跑,不必投鸭绿江,那就不投。除非已无退路,如镇江百姓投鸭绿江。

金人到北京,说是替明朝除贼,干掉李自成,逢迎明朝太子进京。百姓来迎接,结果发现来的是金人王爷多尔衮。错愕之间,多日后下令剃发,北京人不肯,又下令不剃发者杀,于是北京百姓纷纷外逃。关闭城门内困百姓,反抗的已死,还有消极反抗的,更改剃发样式,同样是死。

金人到山东,遭遇民间武装顽强反抗,名曰榆园军。清顺治二年(1645),先后攻克曹州(今山东荷泽)、濮州(今范县西南)、定陶、城武(今成武)四城,拥立明代忠义王建都曹州为鲁王,改元天正元年,连克巨野、东明。清朝调集了两省重兵围攻两月,没见效,顺治四年,山东义军大破大名府,最终到顺治十二年,金人采取决黄河大堤的方式围困榆园,后义军大部死难。

整个东北,普通百姓的反抗未成系列,但不是没反抗,反抗形式是死难或者逃亡。山东、山西、河北等地,被纠集起来的百姓,则拥戴明朝皇子,形成军队,重创金人,坚持十余年。而到了南方,有士人牵头的城市,多满城殉难。

譬如江阴有阎应元、陈明遇,扬州的士子,均形成了一股绳。殉难者有骨气,未殉难者呢?被困闭在城内而没有牵头人的,不得已而髡发者也很多,有迟疑者会被砍死,这种情况下,多半是家族中为诗书之家,有满门闭门自焚而死的。

许多儒生和士子,躲避到深山中不问世事,以明朝遗老自居。还有的积极牵动消极反抗行动,金人规定必须剃发,那么整个清朝,所有百姓正月里就偏不剃发,号曰“思旧”,后被讹传为“死舅”。

总之,不要因为地域优越感就去想当然地去挑动纷争。北方的反抗是很激烈的,也不是没有发生大规模流血事件,不要靠想象去抹黑那些殉难的古人。不要在这种事上搞地域黑,这很恶心。

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